Da borda ao epicentro: o estranho também dança

*A matéria a seguir foi produzida a partir de entrevistas obtidas no segundo episódio do podcast Nada de Ensaio, programa parceiro do Juvenal. Você pode ouví-las na íntegra logo abaixo

Horas a música da Festa Concreta estava em disputa com a rua. E assim, para Voyeur, o Estúdio Lâmina talvez não fosse o lugar mais legal para o evento: “A festa concreta não é pra debater com a rua. Não sei se ela conversa com o som aqui embaixo e vice-versa”.

Embora o microfone estivesse aberto, ele estava aberto para quem? Tal reflexão talvez seja importante quando estamos falando de uma festa que exala a cultura Cuir (termo derivado de ‘queer’, ressignificado em contextos latino-americanos), uma festa que amplia nossa voz e dá abertura para o “estranho” caminhar livremente sem ser questionado ou repreendido. Algo que talvez em outros espaços e eventos não seja tão possível.

Para Eldra La Fonte, jornalista e artista que  não se escondeu do microfone aberto, a existência Cuir se dá no canto da sala, mas também no meio e centro dela. “A gente precisa mostrar que existe. Mesmo que as pessoas não entendam. Mesmo que olhem torto.” Eldra fala de resistência não como grito, mas como presença. Fala de existir como quem se desloca do canto até o centro sem pedir permissão. E isso, talvez, seja a própria definição da festa concreta.

Mais para o final das apresentações com os artistas fixos, não apenas o microfone estava aberto como outros instrumentos. Uma banda coletiva de desconhecidos rotativos se formava e desformava continuamente. Uma espécie de grupo não apenas de improvisação como de pesquisa e experimentação se transformava em um grande diálogo.

Entre cigarros, performances e conversas jogadas no canto, no meio, no centro da sala e uma pequena varanda do Anhangabaú, ser Cuir ali não era só identidade, era um gesto com a mão que reverbera no corpo todo até soltar a voz. Como disse Eldra: “fazer uma festa Cuir é organizar o caos e ainda assim saber que tá tudo certo.”